166معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال

العُمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحجّ من استطاع؛ لأن اللّٰه عزّ و جلّ يقول وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ . . ¹الخبر.

و في صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال

إذا تمتّع بالعُمرة فقد قضىٰ ما عليه من فريضة العُمرة ².

و صحيح يعقوب بن شعيب، قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: قول اللّٰه عز و جل وَ أَتِمُّوا اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ يكفي الرجل إذا تمتّع بالعُمرة إلى الحجّ مكان تلك العُمرة؟ قال

كذلك أمر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله أصحابه ³.

و خبر أبي بصير: سألت أبا الحسن عليه السلام عن العُمرة، أ واجبة هي؟ قال

نعم. قلت: فمن تمتع يجزي عنه؟ قال

نعم ⁴.

و خبر المفضّل بن صالح عن أبي بصير عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال

العُمرة مفروضة مثل الحجّ، فإذا أدّى المتعة فقد أدّى العُمرة المفروضة ⁵.

و هذا المضمون مستفيض بلا معارض، و عليه إجماع العصابة فتوًى و عملاً.

أقسام العمرة

و هي تنقسم إلىٰ متمتّع بها و مفردة. و المتمتّع بها فرض من نأى من أهل الآفاق؛ بأصل الشرع دون المفردة، و المفردة فرض حاضري مكّة دون المتمتّع بها؛ و ذلك لأن الكتاب ⁶و السنّة ⁷المستفيضة به بلا اختلاف و إجماع الفرقة في كلّ زمان