56هو الفقير» .

و رواه الصدوق (رحمه الله) مرسلا ¹عن أبي عبد الله (عليه السلام) إلى قوله: «الذي يعتريك» .

و قال في كتاب الفقه الرضوي ²: «و إذا نحرت أضحيتك أكلت منها و تصدقت بالباقي» .

أقول: لا يخفى ما في أدلة المسألة من الاشكال و عدم الانطباق على شيء من الأقوال إلا بمزيد تكلف في الاحتمال، و معظم إشكال المسألة من حيث التثليث و أن أحد الأثلاث يعطى هدية، و إلا فالأكل و الصدقة في الجملة مما لا إشكال فيه، لدلالة الآية و الروايات على ذلك.

و الظاهر أن بناء القول المشهور بين المتأخرين على رواية أبي الصباح الكناني ³بحمل الصدقة على الجيران على الهدية، و حمل الأضحية فيها على الهدي الواجب، لإطلاق ذلك عليه في الأخبار ⁴و موثقة ⁵شعيب العقرقوفي ⁶المتقدمة.

إلا أنه قد أورد على هذه الرواية أن موردها هدي السياق في العمرة،