109فكتب (عليه السلام) : تعيد» ، فإنه يجب حمل إطلاقه على ما فصلته الروايات المتقدمة من اعادة ما اختصرته خاصة. و الله العالم.

و

سادسهاان يكمله سبعا

، و هو إجماعي نصا و فتوى.

و من الاخبار الصريحة في ذلك ما تقدم في صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة قريبا ¹من قوله فيها: «ثم تطوف بالبيت سبعة أشواط.

الحديث» و ما رواه الصدوق (قدس سره) في كتاب من لا يحضره الفقيه ²بإسناده عن حماد بن عمرو و انس بن محمد عن أبيه عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) في وصية النبي (صلى الله عليه و آله) لعلي (عليه السلام) قال: «يا علي ان عبد المطلب سن في الجاهلية خمس سنن أجراها الله (عز و جل) في الإسلام: حرم نساء الآباء على الأبناء.

الى ان قال: و لم يكن للطواف عدد عند قريش فسن لهم عبد المطلب سبعة أشواط، فأجرى الله (عز و جل) ذلك في الإسلام» .

و ما رواه في كتاب العلل و الأحكام ³بسنده عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: «قلت: لأي علة صار الطواف سبعة أشواط؟ فقال ان الله (تعالى) قال للملائكة إِنِّي جٰاعِلٌ فِي اَلْأَرْضِ خَلِيفَةً ⁴فردوا عليه و قالوا أَ تَجْعَلُ فِيهٰا مَنْ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ اَلدِّمٰاءَ . ⁵فقال إِنِّي أَعْلَمُ مٰا لاٰ تَعْلَمُونَ ⁶. و كان لا يحجبهم