11الغداة فيها في بعض النصوص ¹السابقة، و لكن لا يجوز وادي محسر و هو حد منى إلا بعد طلوع الشمس لصحيح هشام بن الحكم ²عن أبي عبد الله عليه السلام «لا تجوز وادي محسر حتى تطلع الشمس» المحمول على الكراهة بقرينة الشهرة بين الأصحاب على ذلك و على استحباب المبيت بمنى، و الصحيح ³«في النفور من منى الى عرفات قبل طلوع الشمس قال: لا بأس به» فما عن الشيخ و ابن البراج من العمل بظاهره ضعيف.

و كذا يكره الخروج قبل الفجر إلا لضرورة كالمريض و الخائف كما في القواعد و النافع و محكي السرائر بل نسبه غير واحد إلى الشهرة، قيل للأمر بصلاته فيها في حسن معاوية ⁴المتقدم، و فعل النبي صلى الله عليه و آله المحكي في صحيح ابن مسلم ⁵السابق، و خبر عبد الحميد الطائي ⁶«قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : إنا مشاة فكيف نصنع؟ قال: اما أصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمنى، و اما أنتم فامضوا حيث تصلون في الطريق» إلا ان الجميع كما ترى لا دلالة فيه على الكراهة، و لذا ناقش فيها بعض الناس بعدم الظفر بنهي يحمل عليها، لكن يمكن ان يكون إطلاق النهي عن جواز وادي محسر قبل طلوع الشمس بناء على إرادة الكراهة منه، و على كل حال فمن ذلك يعلم ضعف ما عن ظاهر النهاية و المبسوط و الاقتصاد و أبي الصلاح و ابن البراج من عدم الجواز المنافي للأصل و استحباب المبيت بمنى.