متن کتاب جامع الفتاوی - جلد 1 - صفحه 221

(1 تا 390)

221مقام كافى است. ولى هرچه مى‌تواند به مقام نزديكتر بايستد. و چنانچه تا بعد از فوت موالات عرفيه عذرش باقى باشد اعاده آن نماز واجب نيست هرچند بتواند آن را در پشت مقام و نزد آن بجا آورد. *

مسأله 558 - اگر با علم و عمد نماز طواف را ترك كرد يا آن را باطل انجام داد و سعى و تقصير نمود بايد طواف و نماز آن و سعى و تقصير را اعاده نمايد * و اگر در وقت اعاده ننمود حج تمتع او باطل است.¹

مسأله 559 - اگر نماز طواف فراموش شود بايد هروقت كه يادش آمد نماز را در مسجد الحرام به همان ترتيبى كه در مسائل قبل گذشت انجام دهد² و اگر برگشتن به مسجد الحرام برايش مشكل باشد بايد هرجا كه يادش آمد بجا آورد هرچند در شهر

(3)) . آيه الله جوادى: تا حدى باشد كه نزد مقام صدق كند و در وقت ازدحام جمعيت يا ممانعت مأموران اقامه نماز در دو طرف مقام يا نقطه دورتر تا حدى كه نزد مقام صدق كند، جايز است.آية الله زنجانى: در مواقع ازدحام طواف‌كنندگان، لازم نيست نماز طواف واجب را نزد مقام بخواند، هرچند بتواند با محافظت همراهان، نزديك مقام نماز بخواند؛ بنابراين مى‌تواند تا جايى كه مزاحمت طواف‌كنندگان نباشد عقب برود، اما بايد پشت مقام بايستد به طورى كه عرفاً رو به مقام و كعبه باشد و نماز در قسمت‌هاى راست و چپ مقام، صحيح نيست، هرچند به مقام نزديك‌تر باشد.

(1)) . آية اللّه بهجت: اگر كسى عمداً چنين كند عمره و حجش باطل نيست و وظيفه دارد كه به دستور ترك سهوى نماز طواف عمل كند.

(2)) . آية اللّه خامنه‌اى، آية الله زنجانى: اين در صورتى است كه از مكه دور نشده باشد و الا برگشتن به مسجد الحرام لازم نيست و همانجا كه يادش آمد بخواند.

مشخصات کتاب

جامع الفتاویجلد:1:موسوی شاهرودی، مرتضیناشر:[بی نا]محل نشر:[بی جا] - [بی جا]سال نشر:0

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1