متن کتاب جامع الفتاوی - جلد 1 - صفحه 193

(1 تا 390)

193مسأله 479 - اگر بعد از انجام طواف و قبل از نماز طواف يك شوط يا كمتر يا بيشتر بياورد به قصد اينكه آن را جزء طواف ديگر قرار دهد داخل در قِران بين دو طواف است كه حكمش در مسأله قبل گذشت.¹

مسأله 480 - اگر طواف واجبى را كه به فتواى مجتهدش صحيح است قبل از خواندن نماز به قصد احتياط اعاده نمايد و سپس نماز طواف را بخواند² عملش صحيح است هرچند به واسطۀ قِران³ معصيت كرده است.

«قطع طواف»

مسأله 481 - قطع طواف يعنى⁴ رها كردن آن به طورى كه موالات عرفيه فوت شود⁵، بدون عذر در طواف مستحب جايز و در طواف واجب مكروه است.⁶. *

(1)) . آيات عظام: بهجت تبريزى، خوئى، سبحانى، سيستانى،: اگر طواف دوم را به اتمام نرساند نه قران است و نه زياده در طواف. البته اگر قصد قرآن را داشته باشد با علم به اين كه قران مبطل است قصد قربت محقق نمى‌شود و طواف باطل است.آية الله زنجانى: اگر طواف دوم كمتر از هفت شوط باشد داخل در قران نيست، بلى اگر از ابتدا قصد هفت شوط دارد و مى‌داند قران مبطل است ديگر قصد قربت در طواف اول از او متمشى نمى‌شود.

(2)) . آية الله زنجانى: به جهت تأخير نماز، طواف اول او باطل مى‌شود؛ مگر آن كه تأخير به جهت عذرى چون جهل يا سهو باشد.

(3)) . آيات عظام: بهجت، تبريزى، خوئى، سبحانى، سيستانى: اين عمل قران محسوب نمى‌شود.

(4)) . آية الله زنجانى: مراد از قطع در اين مسئله و اكثر مسائل بعدى اين است كه طواف‌كننده با ايجاد فاصله يا انجام كارهاى زياد، موالات عرفيه بين اشواط را از بين ببرد.

(5)) . آية اللّه سيستانى: يا قبل از اتمام شوط چهارم از مطاف خارج و مشغول كارى شود كه عرفاً گفته شود طواف را قطع كرده است.

(6)) . آيات عظام: زنجانى، جوادى، سبحانى، صافى، گلپايگانى، خويى: قطع طواف واجب مگر در موارد خاصه جائز نيست.

مشخصات کتاب

جامع الفتاویجلد:1:موسوی شاهرودی، مرتضیناشر:[بی نا]محل نشر:[بی جا] - [بی جا]سال نشر:0

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1