(2)) آية الله خويى: نيابت معذور اشكال دارد و حكم نيابت معذور به عذر طارى در مسئله 107 گذشت.آية الله زنجانى، آية الله مكارم: عمل مزبور كفايت مى‌كند و اجير حق اجرت دارد.آية الله سبحانى: چنانچه جهل آنها قصورى باشد مانع ندارد و از منوب عنه كفايت مى‌كند.آية الله سيستانى: عمل مزبور مجزى است حتى اگر از ابتدا چنين عذرى داشته باشد؛ زيرا درك مقدار ركن از وقوف كافى است.آية الله صافى: حج صحيح و مبرى ذمه منوب عنه است و نسبت به اجرت، رضايت مستأجر را تحصيل نمايد.آية الله فاضل: در عذر طارى حج نيابتى صحيح و مستحق اجرت هم مى‌باشد.آية الله گلپايگانى: بعيد نيست در عذر طارى حج نيابتى صحيح و مستحق اجرت هم باشد.

(1)) . آية الله بهجت: به ذيل مسئله 107 مراجعه شود.آية الله تبريزى: بنا بر احتياط‍‌ بايد اعمال عمره را تمام كند و طواف نساء هم به جا آورد و لازم است پس از آن به ميقات برگشته و براى خود محرم شود و وظيفه خودش را انجام دهد.آية الله خويى: اگر حج نيابى را تمام كند صحيح است گرچه وظيفه‌اش رها كردن حج نيابى و احرام بستن براى حج خودش بوده است.آية الله زنجانى: اگر از تمام جهات (مالى و غيره) مستطيع بوده احرامش باطل است و بايد حجة الاسلام خود را به جا آورد.آية الله سبحانى: اگر اين شخص قبل از اعمال عمره متوجه استطاعت خود شده است، حال چنانچه استطاعت اين شخص قبل از پذيرفتن نيابت بوده و نمى‌توانسته نايب شود، بايد عمره را به صورت عمره مفرده براى خود به جا آورد و تمام كند، سپس به ميقات برگشته و اگر نشد از ادنى الحل براى حج تمتع خود محرم