(6)) بر او قبل از قبول نيابت بوده و الآن در ميقات متوجه شد، نيابت باطل و بايد براى خود حج به جا آورد و چنانچه از فيش منوب عنه استفاده كرده با اجازه ورثه براى متوفى حج ميقاتى استنابه كند و به خاطر تفاضل قيمت هر يك از حج ميقاتى و فيش مصرف شده با ورثه بر اساس قاعده عدل و انصاف به توافق برسند و يا مصالحه كنند.آية الله سيستانى: اگر مطمئن باشد در سال بعد حج خود را انجام مى‌دهد، حج نيابى را تمام كند و اگر مطمئن نيست بايد به يكى از مواقيت رفته و براى خود احرام ببندد ولى اگر حج نيابى را تمام كند حجش صحيح است و اگر استيجارى باشد اجاره باطل است و مستحق اجرت المثل است.آية الله نورى: مگر آنكه به نحو خطا در تطبيق باشد، كه در اين صورت از خودش واقع مى‌شود.

(1)) . نظر آيات عظام در ذيل مسئله 107 گذشت.آية الله بهجت: اگر بدون توجه محرم شده، احتياطاً در موارد عذر نايب بگيرد تا عمل را صحيحاً به جا آورد و خود نيز آن عمل را انجام دهد نيابتش صحيح است هرچند از اول نمى‌توانسته نايب شود و اما قبل از احرام پس با احراز رضايت منوب عنه حج ميقاتى براى او بدهد چون اطلاق اجاره قيد مباشرت را برمى‌دارد.آية الله سبحانى: لكن كسى كه از رمى روز يازدهم و طواف نساء و بيتوته‌هاى منا معذور است، مى‌تواند براى اداى حج نايب شود و بايد رمى را در شب انجام داده و به جاى بيتوته‌ها در مسجدالحرام به عبادت بپردازد و در طواف نساء ديگرى را نايب كند همچنين زنان كه معمولاً در مشعر وقوف اختيارى نمى‌كنند و رمى در شب براى آنها پس از نيمه‌شب جايز است و يا ممكن است در طواف و نماز به علت عادت ماهانه به استنابه نياز داشته باشند و يا ممكن است حج آنها به جهت عادت ماهانه به افراد تبديل شود، اشكال ندارد همين طور است در مواردى كه در اثناى عمل عذر طارى پيش مى‌آيد اما در رابطه با اصل حج نمى‌توان بدون اجازه منوب عنه زنده و يا ورثه منوب عنه مرده براى او استنابه كند و بايد اجازه بگيرد.