(1)) . آيات عظام تبريزى، خويى، صافى، گلپايگانى: در صورتى كه استطاعت او توقّف بر قبول استيجار داشته باشد، لازم است اول براى پدر حج انجام دهد والاّ استطاعتِ‌ بعد، كاشف از بطلان اجاره است.آية الله خامنه‌اى: اگر بعد از عقد اجاره به واسطه مالى غير از مال الاجاره مستطيع شود بايد در آن سال حج را براى خود انجام دهد و اگر عقد اجاره او براى همين سال بوده اجاره باطل است و در غير اين صورت بايد حج استيجارى را در سال بعد به جا آورد.آية الله سبحانى: به ذيل مسئله 151 مراجعه شود.آية الله سيستانى: اگر با پول نيابت مستطيع شده باشد. ولى اگر با پول ديگرى مانند ارث مستطيع شده باشد، پس اگر مطمئن باشد كه سال بعد مى‌تواند حج خود را انجام دهد، اجاره صحيح است و بايد در سال اول، حج پدر را انجام دهد و اگر مطمئن نباشد اجاره باطل است و بايد حج خود را انجام دهد.آية الله فاضل: هر كدام از دو حج را سال اول انجام دهد، محكوم به صحت است هرچند در بعضى از صور عصيان كرده است.

(2)) . نظر آيات عظام در ذيل مسئله 44 گذشت.

(3)) . آية الله سبحانى: اگر در وصيت قيد مباشرت شده و فرزند قبول كرده و ظاهر وصيت فوريت باشد، بايد براى پدر حج انجام دهد.آية الله سيستانى: اگر اجرت را معين كرده و او در حيات پدر قبول كرده، اجاره است و در صورتى كه صحيح باشد بايد انجام دهد.آية الله مكارم: اگر وصيت كرده خودِ فرزند به جا آورد و او قبول كرده لازم است عمل كند. بنابراين استطاعت براى او حاصل نمى‌شود.آية الله نورى: اگر در وصيت قيد «مباشرت» شده و فرزند وصيت را قبول كرده، نيابت واجب مى‌شود، هرچند استيجار هم محقق نشده باشد.