(3)) آية الله تبريزى: اگر حج نيابى به جا آورد، حجش صحيح است و ذمه منوب عنه برى مى‌شود ولى در فرضى كه واقعاً بر او حج واجب بوده ولو نسبت به آن جاهل باشد، اجاره باطل است و نايب استحقاق اجرة المثل را دارد مگر بيشتر از اجرة‌المسمّى باشد و اگر حج استحبابى براى خودش انجام دهد، در صورت علم به استطاعتِ‌ خود و عدم صحت حج استحبابى، حج او باطل است و در غير اين صورت حجش صحيح و مجزى از حجة الاسلام مى‌باشد.آية الله خامنه‌اى: اما اگر نايب از واجب بودن حج بر خود بى‌خبر باشد، بعيد نيست كه حج نيابى او صحيح باشد.آية الله خويى: در صورت تنجّزِ وجوب حج بر نايب اجاره باطل است، مگر اينكه اجاره مطلق باشد كه بتواند اول براى خودش حج به جا آورد و بعد از آن حج منوب عنه را و در فرض بطلان اجاره، اجير مستحق اجرة المثل است مگر اينكه اجرة المثل بيشتر از اجرة المسمّى باشد و اگر مستطيع، حج استحبابى براى خودش انجام دهد، با اينكه مى‌داند مستطيع است، گرچه حجش صحيح است ولى مجزى از حجة الاسلام نمى‌باشد.آية الله زنجانى: و اگر حج نيابى به جا آورد باطل است مگر در صورتى كه انجام حجة الاسلام خود در امسال بر او واجب نباشد به تفصيلى كه در ذيل مسئله 38 گذشت و اگر حج استحبابى به جا آورده باطل است.آية الله سبحانى: كسى كه خودش مستطيع است جائز نيست در همان سال نيابت بپذيرد و اگر حج نيابى انجام داد باطل است و ذمه منوب عنه فارغ نمى‌شود، ولى در صورت جهل به استطاعت ذمه منوب عنه فارغ شده و در مورد اجرت با مستأجر مصالحه كند.آية الله سيستانى: كسى كه ذمه‌اش مشغول به حج واجب است و متوجه است، جايز نيست در همان سال نيابت بپذيرد ولى اگر حج نيابى انجام داد صحيح است و ذمه منوب عنه فارغ مى‌شود، اما اجاره باطل است و مستحق اجرت المثل است و قصد حج استحبابى براى خودش اثرى ندارد و حجة الاسلام محسوب مى‌شود مگر قصدش به نحوى باشد كه به قصد قربت خلل ايجاد كند.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در صحت آن اشكال است و احتياط‍‌ ترك نشود، عالم باشد و يا جاهل.آية الله فاضل: حج او صحيح است هرچند معصيت كرده است.آية الله مكارم: حج نيابتى او صحيح است، هرچند گناه كرده است و حج استحبابى او حج محسوب مى‌شود.

(1)) . آية الله بهجت: ورثه پيش از استيجار براى حج، مى‌توانند در تركه تصرف كنند در صورتى كه قصد استيجار داشته باشند.آية الله تبريزى، آية الله خويى: كسى كه مرده و حجة الاسلام بر او بوده، ورثه پيش از استيجار براى حج نمى‌توانند در تركه تصرف كنند، خواه هزينه حج برابر تركه باشد يا كمتر از آن، بنا بر احتياط‍‌، بلى اگر تركه خيلى زياد باشد و ورثه ملتزم به اداى حج شوند، مى‌توانند تصرف كنند.