(1)) . آية الله زنجانى: اگر هنگام طواف و نماز در باطن هم پاك بوده اعمال او صحيح است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: در صورتى كه سه روز اول پشت سر هم نباشد؛ مثل آنكه دو روز خون ببيند و يك روز پاك شود و دوباره يك روز خون ببيند، بنا بر احتياط‍‌ لازم در روزهايى كه خون مى‌بيند بايد جمع كند ميان كارهاى مستحاضه و تروك حائض و در روزهايى كه خون نمى‌بيند هم كارهايى را كه بر حائض حرام است ترك كند و عبادت‌هاى خود را به جا آورد.

(2)) . به مسئله 549 و 550 مراجعه شود.آية الله خامنه‌اى: به ذيل مسئله 549 مراجعه شود.آية الله زنجانى: پس از تجديد وضو و تطهير بدن و لباس به تفصيل مسئله بعدى عمل كند.آية الله سبحانى، آية الله مكارم: اگر بعد از نيمه طواف باشد پس از تجديد وضو و تطهير بدن و لباس طواف را تمام كند و اگر قبل از آن اين حالت رخ دهد پس از وضو و تطهير بدن و لباس طواف را از سر بگيرد و نماز طواف را بخواند.

(3)) . آية الله زنجانى: اگر بلافاصله مشغول طواف شده باشد ضررى به طوافش نمى‌زند و مى‌تواند با همان حال بدون فاصله عرفى، نماز طواف را هم بخواند، ولى اگر بين غسل و طواف، فاصله عرفى افتاده باشد با خروج خون، غسل و وضويش باطل مى‌شود و پس از تجديد غسل و انجام ساير وظايف، چنانچه خون پس از 4 شوط‍‌ آمده طواف را اتمام مى‌كند و اگر قبل از 3/5 شوط‍‌ آمده طواف را از سر مى‌گيرد و اگر خون بين 3/5 تا 4 شوط‍‌ آمده طواف را اتمام كرده، دوباره از سر مى‌گيرد.آية الله سبحانى: اگر وظايف خود را براى نمازهاى يوميه انجام داده تكليفى ندارد.آية الله مكارم: يعنى اگر خون قطع شده و غسل كرده سپس خون جارى شده، حكم حدث جديد دارد.