(1)) . آيات عظام تبريزى، خويى: براى تمام عمل نايب بگيرد، مگر بعد از شوط‍‌ چهارم، كه در اين صورت احتياط‍‌ آن است كه براى باقيمانده نايب بگيرد و بعد از زوال عذر خودش باقيمانده را به جا آورده و آن را اعاده نمايد.آية الله زنجانى: نيابت در بعض اشواط‍‌، ثابت نيست، مگر در مورد كسى كه در اثناى طواف يا سعى بعد از تجاوز از نصف، بيمار شده است.آية الله سبحانى: كسى كه مى‌تواند با مختصر استراحت، طواف را كامل كند، نمى‌تواند براى بقيه شوطها نايب بگيرد و اگر در اثنا ناتوان شد و نايب گرفت هرگاه پيش از تجاوز از نيمه طواف، نايب بگيرد، بايد نايب طواف را از سر بگيرد و اگر بعد از تجاوز از آن نايب گرفت بايد آن را اتمام كند ولى نماز طواف را علاوه بر نايب، خودش نيز بخواند.آية الله سيستانى: اگر از ابتدا بداند كه نمى‌تواند طواف را تمام كند بايد براى همه آن نايب بگيرد و همچنين اگر قبل از اتمام شوط‍‌ چهارم عاجز شود، ولى اگر بعد از آن باشد مى‌تواند براى باقيمانده نايب بگيرد، ولى در سعى اگر از يك شوط‍‌ هم عاجز باشد بايد براى همه آن نايب بگيرد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: بعيد نيست طواف حكم نماز را داشته باشد و تبعيض در اشواط‍‌ آن در نيابت محتاج دليل است، پس بايد در همه طواف نيابت كند.آية الله فاضل: اگر از ابتدا از انجام طواف مأيوس باشد و امكان طواف دادن او نباشد، بايد براى همه آن نايب بگيرد و اگر بعد از دور چهارم از انجام بقيه آن عاجز شده است مى‌تواند براى بقيه نايب بگيرد و در اين فرض خودش نماز طواف را بخواند و احتياطاً نايب نيز نماز بخواند و اگر كمتر از چهار دور به جا آورده نيابت در بقيه صحيح نيست.آية الله مكارم: در صورتى كه بشود در باقيمانده، آنها را طواف داد بايد چنين كنند، و در غير اين صورت براى تمام طواف نايب بگيرند.