(1)) . آية الله تبريزى: (طواف يا سعيش) اشكال دارد.آية الله خويى: بنا بر احتياط‍‌ صحيح نيست.آية الله زنجانى: اگر اطمينان دارد كه در ادامه عمل نسبت به تعداد اشواط‍‌ به اطمينان يا حجت شرعى (مانند شمارش همراهان) مى‌رسد مى‌تواند در حال شك طواف يا سعى را ادامه دهد و اگر چنين اطمينانى ندارد، نمى‌تواند طواف يا سعى را ادامه دهد و در صورت استقرار شك، طواف و سعى او باطل است.آية الله سبحانى: اگر با علم به عدم زيادى در حال طواف در شماره طواف‌ها شك كند ولى به قصد رجا و به اميد اينكه در آينده واقع روشن شود به طواف خود ادامه دهد و سپس سرانجام به يك طرف يقين پيدا كند طواف او صحيح است و همچنين اگر كسى در حال سعى در عدد اشواط‍‌ شك كند و طرف شك نقيصه باشد نه زيادى مثلاً شك كند دور پنجم است يا هفتم سعى او صحيح است و چه سعى و چه طواف در هر دو اگر در آخر به نتيجه نرسيد آنها باطل هستند و بهتر است براى طواف و يا سعى دوم صبر كند تا موالات به هم بخورد و با صرف نظر از آنچه از طواف و يا سعى انجام داده طواف و يا سعى خود را مجدداً بياورد.