(1)) . آية الله بهجت: و اين از حيث مطاف كافى است و از حيث طائف در ابتدا كافى است محاذاتِ‌ معظمِ‌ بدنِ‌ شخص، و تمام بدن محاذات آن احوط‍‌ است و همچنين در ختم محاذات معظم بدن يا تمام بدن با بعضى از حجر، با رعايت وصول به موضع ابتدا موافق احتياط‍‌ است.آية الله تبريزى، آية الله خويى: و در شوط‍‌ آخر احتياطاً قدرى از حجر بگذرد و زيادى را مقدمه علميه محسوب دارد.آية الله خامنه‌اى: به ذيل مسئله 577 مراجعه شود.آية الله سبحانى: لازم است كه كمى قبل از رسيدن به حجرالاسود نيت كند كه طواف را از محاذات واقعى حجر آغاز مى‌كنم و با رسيدن به آن نقطه پايان مى‌دهم، بنابراين دقت‌هاى صاحبان وسوسه در پيدا كردن محاذات و توقف و عقب و جلو رفتن جهت احراز محاذات لازم نيست و گاهى چه بسا موجب اشكال در طواف هم مى‌شود.

(2)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: خانه خدا در جميع احوالِ‌ طواف، بايد در طرف چپ قرار گيرد. پس اگر مقدارى اين چنين نبود، آن مقدار، از طواف شمرده نمى‌شود. آية الله تبريزى در ادامه مى‌فرمايند: و ميزان در قرار دادن كعبه در طرف چپ، صدق عرفى است و بهتر اين است كه دقت شود به خصوص در دو دهانه حجر اسماعيل و در نبش‌هاى خانه خدا كه در اينجاها بايد مواظب بود كه به چپ يا راست منحرف نگردد.آية الله زنجانى: در حال طواف، لازم نيست روى طواف‌كننده به طرف جلو و شانه چپ او به سمت خانه كعبه باشد، بنابراين طواف‌كننده مى‌تواند درحالى‌كه رويش به سوى كعبه است طواف كند، بلكه اگر همان مسير طواف را عقب عقب برود يا گاهى پشت او به كعبه شود طوافش صحيح است ولى بايد در هر حال از حجرالاسود به سمت در خانه طواف نمايد؛ پس اگر كودك يا ناتوانى را كه طواف مى‌دهند در همان مسير طواف دهند كافى است، هرچند شانه راستش به طرف كعبه باشد.