(1)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: هرگاه نجس بودن بدن يا لباس خود را نمى‌دانسته و در اثناى طواف دانست يا آنكه پيش از فراغت از طواف، بدن يا لباسش نجس شد، اگر جامه پاكى داشته باشد همان جا جامه نجس را كنده و با جامه پاك طواف خود را تمام نمايد و چنانچه جامه پاك همراه نداشته باشد. اگر اين حادثه بعد از تمام شدن شوط‍‌ چهارم بوده، طواف را قطع نموده و پس از ازاله نجاست از بدن يا لباس باقيمانده طواف را به جا آورد. و چنانچه علم به نجاست يا حدوثش پيش از تمام شدن شوط‍‌ چهارم باشد، باز هم طواف را قطع و نجاست را ازاله نموده و بنا بر احتياط‍‌ يك طواف كامل به‌قصد اعم از تمام يا اتمام به جا آورد.آية الله خامنه‌اى، آية الله سبحانى: اگر بدون رها كردن طواف تطهير ممكن نباشد بايد دست از طواف بردارد و جامه يا بدن را تطهير كند و فوراً برگردد و طواف را [آية الله خامنه‌اى اضافه نموده‌اند: اگر موالات به هم نخورده] از همان جا تمام كند و طواف او صحيح است.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر در بين طواف لباس يا بدنش نجس شود يا بفهمد كه از پيش نجس بوده و بدون رها كردن طواف، شستن آن ممكن نباشد، طواف را رها نمايد، و اگر چهار دور طواف كرده، بعد از تطهير بدن يا لباس بقيه طواف را تمام كند و اگر به سه دور و نيم نرسيده طواف او باطل است و بايد بعد از تطهير از سر بگيرد و اگر از سه دور و نيم گذشته و چهار دور را تمام نكرده احتياط‍‌ آن است كه بعد از تطهير از همان جا كه رها كرده طواف را تمام كند و نماز طواف را بخواند و دوباره طواف و نماز آن را به جا آورد.

(2)) . آية الله زنجانى: بايد طواف را رها كند و تطهير كند و از همان جا بقيه طواف را تمام كند و بنا بر احتياط‍‌ مستحب، طواف و نماز را اعاده نيز بنمايد.