(1)) . آية الله بهجت: اگر در ترك نكاح مشقت غير قابل تحمّل به حسب عادت بود يا خوف مرض يا خوف وقوع در حرام بود، اظهر جواز صرف در نكاح است و همچنين اگر قبل از رسيدن وقت سير كاروان حج، صرف در نكاح كند، اما بعد از رسيدن وقت سير نمى‌تواند صرف در نكاح نمايد، به نحوى كه متمكن از حج در آن سال نمى‌شود نه در صورت تمكن از جمع بين آن دو.آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى: در صورتى كه صرف آن پول در راه حج سبب ناراحتى و مشقت در زندگى وى شود، حج بر او واجب نمى‌شود، و چنانچه سبب ناراحتى نشود واجب مى‌شود.آية الله خويى: و چنانچه بنا بر صرف نكردن آن مال در نياز خود داشت حج بر او واجب است.آية الله خامنه‌اى: و ترك ازدواج موجب مشقت يا حرج او شود و بتواند ازدواج كند.آية الله زنجانى: چنانچه انجام حج باعث شود كه براى تهيه مخارج ازدواج به مشقت شديد بيفتد يا به كارهايى كه موجب وهن اوست، مجبور شود مستطيع نمى‌باشد؛ البته اگر اين مال را در امر ازدواج مصرف نكند مستطيع است.آية الله سبحانى: كسى كه امكان مالى براى حج دارد ولى ازدواج نكرده و به آن نيازمند است ازدواج او مقدم بر حج است خواه زندگى بدون ازدواج براى او سخت باشد يا نباشد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر ترك تزويج مستلزم حرج باشد به نحوى كه عرفاً بگويند مستطيع نيست واجب نمى‌شود والاّ حج بر او واجب و مقدم است.آية الله فاضل: به طورى كه ترك ازدواج موجب مشقت يا ضرر باشد.آية الله مكارم: منظور از نياز اين نيست كه به خاطر ترك آن به عسر و حرج بيفتد بلكه همين اندازه كه ازدواج از شئون زندگى او باشد كافى است. علاوه بر اين اگر خودش نياز ندارد؛ اما يكى از افراد تحت تكفّلش نياز دارد، همين حكم جارى است.آية الله نورى: به طورى كه اگر متأهل نشود به زحمت مى‌افتد يا به حرام افتد در صورتى...

(2)) . آية الله بهجت: اگر تحصيل آن، متوقف بر مراجعه به دادگاه اگرچه حاكم جور باشد، لازم است مراجعه نمايد در صورتى كه موجب ضرر و حرج فوق حد مسامحه نباشد، و در تضرّر مالى غير مجحف و نيز ضرر حالى مثل ذلت نفس و نقص جاه نزد حاكم جور تأمّل است و اقرب وجوب مطالبه است با عقلائى بودن تن دادن به اين ضرر با قطع نظر از تكليف به حج.