(5)) آية الله فاضل: بعض رو در حكم تمام است. و بنا بر اقوى پوشاندن صورت در قسمت پايين آن؛ يعنى از بينى تا چانه جايز نيست و در قسمت بالايى آن به احتياط‍‌ واجب.آية الله مكارم: پوشانيدن بعض صورت، به طورى كه نقاب و برقع به آن نگويند جايز است.آية الله نورى: با توجه به حرمت پوشيدن صورت براى زنان در حال احرام، چون چانه جزو صورت محسوب مى‌شود، بايد مقنعه را طورى ببندد كه زير چانه قرار بگيرد، چون زير چانه جزو صورت نيست.

(1)) . آية الله زنجانى: بلكه براى خواب مى‌تواند روانداز را روى صورتش بكشد، هرچند خلاف احتياط‍‌ استحبابى است.

(2)) . آية الله بهجت: پوشانيدن رو به مقدارى كه مقدمه پوشانيدن سر مى‌باشد، در حال نماز عيبى ندارد و مى‌تواند سراندازش را آويزان نمايد در نماز و بعد از آن.آيات عظام تبريزى، خويى، سيستانى، گلپايگانى: پوشانيدن رو كه مقدمه پوشانيدن سر مى‌باشد، در حال نماز عيبى ندارد.

(3)) . آية الله تبريزى، آية الله خويى: احتياط‍‌ اين است كه پس از فراغت از نماز آن را بردارد.آية الله خامنه‌اى: پوشاندن اطراف صورت از بالا يا پايين و يا دو طرف آن، به طورى كه زنان هنگام پوشيدن مقنعه به نحو متعارف و يا هنگام پوشاندن سر در نماز انجام مى‌دهند و پوشاندن صورت بر آن صدق نمى‌كند، اشكال ندارد، چه در نماز باشد و چه در حال ديگر.آية الله سيستانى: احتياط‍‌ واجب اين است كه پس از فراغت از نماز آن را بردارد.آية الله مكارم: واجب نيست.

(4)) . آية الله بهجت: بلكه مطلقاً و اختياراً و تا حد نحر على الأظهر.آية الله خامنه‌اى: جايز است زن در حال احرام، چادر يا جامه‌اى را كه بر سر انداخته طرف آن را بر روى صورت بياويزد، به نحوى كه بخشى از صورت و پيشانى‌اش را تا بالاى بينى بپوشاند، اما احوط‍‌ آن است كه اگر مرد اجنبى او را نمى‌بيند، از اين كار اجتناب نمايد.آية الله زنجانى: بلكه مطلقاً جايز است.آية الله سيستانى: و در جايى كه نامحرم نيست اين‌گونه پوشش نيز جايز نيست.