(1)) . آية الله زنجانى: هرگاه بدن يا لباس محرم - مرد باشد يا زن -، نجس شود بايد بدون تأخير آن را تطهير كند يا لباس را عوض نمايد و اگر نامحرم نباشد آن را درآورد.آية الله سبحانى: بايد لباس را تطهير و يا عوض كند ولى اگر به خاطر نبودن امكانات در مسلخ و يا بُعد مسافتى كه مجبور است طى كند تا جامه را عوض يا تطهير كند مقدارى طول كشيد به صحت احرام لطمه نمى زند و اگر تطهير نكرد تا زمان حلق وتقصير، به صحت ذبح و احرام ضرر نمى‌زند و كفاره ندارد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: اگر لباس احرام در بعض حالات احرام نجس شود، احتياط‍‌ مستحبّ‌ آن است كه آن را عوض كند و يا تطهير نمايد، بلكه احوط‍‌ و اولى آن است كه اگر محرم بدنش نجس شود نجاست را از آن زايل كند.آية الله مكارم، آية الله نورى: واجب است.

(2)) . آية الله فاضل: يا لباسى كه زنِ‌ محرم پوشيده.

(3)) . آية الله بهجت: و چنانچه بدن نجس شود تطهير آن از جهت محرم بودن واجب نيست بنا بر اظهر.آية الله سبحانى، آية الله فاضل: احتياط‍‌ استحبابى است.آية الله سيستانى: وجوب مبادرت به تطهير بدن ثابت نيست.

(4)) . آية الله بهجت: اقوى جواز احرام است در لباس‌هايى كه مى‌تواند در نماز بپوشد، هرچند پوست يا غير بافتنى باشد.آية الله تبريزى، آية الله خويى: بنا بر احتياط‍‌، بافتنى باشد و از قبيل چرم و پوست و نمد نباشد.آية الله خامنه‌اى، آية الله سبحانى: چنانچه جامه احرام از پوست يا نايلون و مانند آن باشد، اگر عرفاً به آن جامه گفته مى‌شود و پوشيدن آن متعارف است مانع ندارد.آية الله سيستانى: احتياط‍‌ مستحب در دو جامه احرام اين است كه بافتنى باشد و از قبيل چرم و پوست و نمد نباشد.آية الله مكارم: اين احتياط‍‌ ترك نشود.