(6)) آية الله گلپايگانى: پوشيدن دو جامه احرام اختصاص به مردان ندارد و احتياط‍‌ واجب آن است كه زن‌ها نيز دو جامه را بپوشند، اگرچه كندن لباس دوخته بر آنها واجب نيست و جايز است بعد از احرام دو جامه احرام را بيرون بياورند و با همان لباس خودشان باشند و بهتر آن است كه در حال سعى و طواف دو جامه احرام را در برداشته باشند.

(1)) . آية الله بهجت: واجب است پوشيدن دو جامه در حال احرام، و محل پوشيدن، از باب مقدمه قبل از نيت و تلبيه است و احتياط‍‌ در صورت تاخير پوشيدن در اعاده نيت و تلبيه است.آية الله زنجانى: پوشيدن لباس احرام، شرط‍‌ صحت احرام نيست، هرچند بنا بر مشهور، پوشيدن آن هنگام لبيك گفتن لازم است. و در هر حال اگر لباسى را كه پوشيده شرايط‍‌ لباس احرام را نداشته باشد به احرام و ساير اعمال حج، ضررى نمى‌رساند.آية الله سبحانى: مى‌بايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند و اگر پس از گفتن لبيك اين دو لباس را بر تن كنند احتياط‍‌ آن است كه دو مرتبه لبيك بگويد.آيات عظام صافى، گلپايگانى، نورى: مى‌بايست قبل از نيت و تلبيه دو جامه را بپوشند.

(2)) . آية الله سيستانى: احتياط‍‌ مستحب اعاده نيت و تلبيه است.آية الله فاضل: احتياط‍‌ مستحب است.

(3)) . آية الله بهجت: ازار از ناف تا زانو را بايد بپوشاند.آية الله تبريزى، آية الله خويى: بايد به اندازه‌اى باشد كه ناف تا زانو را بپوشاند.آية الله سبحانى: يكى به صورت لنگ باشد و از ناف تا زانو را بپوشاند و ديگرى به صورت ردا كه از شانه تا كمر را پوشش دهد.آيات عظام سيستانى، صافى، گلپايگانى، مكارم: بنا بر احتياطِ‍‌ واجب، لازم است.

(4)) . آية الله بهجت: واجب است پوشيدن دو جامه احرام كه يكى از آنها ستر كند ما بين ناف و زانو را كه آن را ازار گويند و ديگرى كه ردا باشد آنقدر باشد كه بپوشاند دو شانه را؛ به نحوى كه ردا و تردّى به آن صادق باشد.آية الله تبريزى، آية الله خويى: احتياط‍‌ آن است كه پوشيدن به نحو متعارف باشد.