(3)) بايد طواف را در زمانى انجام دهد كه منوب عنه بتواند بقيه اعمال را انجام داده عرفات را در قبل از غروب روز نهم درك كند و اگر بعد از احرام حج، نايب گرفته نايب بايد قبل از طواف حج، طواف عمره را به جا آورد و اگر ذى‌حجه گذشته، هر وقت به جا آورد كافى است و اگر در طواف حج نايب شده بايد وقتى انجام دهد كه منوب عنه بتواند - ولو بالاستنابه - سعى و طواف نساء را در ذى‌حجه به جا آورد و اگر ذى‌حجه گذشته هر وقت به جا آورد كافى است.آية الله سبحانى، آية الله سيستانى: بايد عمل را در وقتى انجام دهد كه بر منوب عنه تأخير از آن جايز نيست. پس اگر نايب در طواف عمره تمتع باشد، بايد در وقتى انجام دهد كه منوب عنه بتواند بقيه اعمال را قبل از فوت وقوف در عرفات انجام دهد و اگر طواف حج باشد تأخير آن از ذى‌حجه جايز نيست، ولى اگر ماه ذى‌حجه تمام شد، در هر زمان كافى است و اگر منوب عنه طواف را فراموش كرده و به وطن بازگشته است، نايب در هر زمان مى‌تواند آن را انجام دهد.آية الله صافى، آية الله گلپايگانى: طواف عمره تمتع را در اشهر حج و طواف حج را در ذى‌حجه، روز عيد و بعد از آن، بايد به جا آورد مگر اينكه منوب عنه طواف را فراموش كرده باشد و بعد از گذشتن موسم متذكر شود كه در اين صورت خود او و در فرض عدم تمكن، نايب او مى‌تواند طواف را در غير اشهر حج به جا آورد.آية الله مكارم: طواف حج تمتع را بايد تا آخر ذى‌حجه به جا آورد و طواف عمره تمتع را بايد در اشهُر حج، قبل از عرفات به جا آورد.

(1)) . آية الله بهجت: مگر در صورتى كه از غيرِ جهتِ‌ مال، استطاعت نداشته باشد؛ به طورى كه مباشرت مقدور او نباشد و تفصيل صور آن در مسئله 52 گذشت.آية الله تبريزى: يا عذر ديگرى داشته باشد و اطمينان به زوال عذر و مرض نداشته باشد.آية الله خويى: يا عذر ديگرى داشته باشد و عذر و مرض تا آخر عمر باقى بماند.آية الله زنجانى: و همچنين است اگر عذر ديگر مستمرّى غير از پيرى و مرض داشته باشد. و در هر حال عمل نايب در حج واجب از حى، بايد با اذن منوب عنه باشد.آية الله سيستانى: مرض و مانند آن.آية الله فاضل: يا عذر ديگرى داشته باشد و عذر و مرض تا آخر عمر باقى بماند؛ مثل اينكه محكوم به حبس ابد باشد.