144 و يجب امتثال الشرط و إن كان طريقا مع الغرض، و عليه رد التفاوت لا معه. (1) و لو عدل الى التمتع عن قسميه، و تعلق الغرض بالأفضل قوله: (و يجب امتثال الشرط و إن كان طريقا مع الغرض، و عليه ردّ التفاوت لا معه) .

سواء كان الغرض دينيا كزيارة و طول طريق يحصل به الأجر، أو دنيويا كتجارة.

و يفهم، منه أنه لو انتفى الغرض من اشتراطه، و علم بالقرائن أنه هو و غيره سواء عند المستأجر لم يجب سلوكه حينئذ، و لا ينقص من الأجرة بسببه شيء، خلافا للمصنّف في المختلف ¹و عليه تنزّل صحيحة حريز، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ².

و لو أخل بالشرط حيث يجب الوفاء به كالطريق مع تعلق الغرض به، وجب ردّ التفاوت من الأجرة، بأن تنظر اجرة المثل للمشترط و المأتي به و قدر التفاوت، و يؤخذ من المسمّى بنسبته إلى أجرة المشترط خلافا للشيخ، إذ لم يوجب شيئا ³، فالضمير في قول المصنّف: (لا معه) يعود إلى الامتثال، أي: لا مع الامتثال.

و لا يقال: لا يستحقّ أجرة، لأنه لم يأت بالمستأجر عليه، لأنا نقول:

استؤجر على عملين فأتى بأحدهما، فيستحق نصيبه من المسمّى.

قوله: (و لو عدل إلى التمتع عن قسميه، و تعلق الغرض بالأفضل أجزأ) .