469گفتنى است، اين بازسازىها، بيشتر در منابع جديد، ذكر شده و در منابع كهن، نيامده است. البته اقدام به احداث و بازسازى اين آستان، از سوى شخصيتهايى همچون ناصرالدوله حمدانى و عضدالدوله ديلمى، با توجه به اقداماتى كه براى احياى ديگر زيارتگاههاى شيعه داشتهاند، بعيد نمىنمايد. اما همانگونه كه بيان شد، در منابع تاريخى معتبر، از اين بازسازىها، ياد نشده است. به هرحال، آنچه در اين منابع، بدان تصريح شده، آن است كه ارسلان بساسيرى (متوفاى 451ه .ق)، از امراى شيعه مذهب كه عليه خلفاى عباسى خروج كرد، در حدود سال 450ه .ق، به بناى بارگاهى بر قبر امامين عسكريين(عليهما السلام) اقدام نمود. 1
(تصوير شماره 262 و 263)
عبدالجليل قزوينى رازى، بناى گنبد آستان سامرا را به امير شرفالدوله مسلم ابن قريش عقيلى (متوفاى 478ه .ق)، حاكم شيعه مذهب موصل و حلب، نسبت داده است. 2 شايد اقدام ياد شده مسلم بن قريش، شامل اصلاحات يا اضافاتى در حرم سامرا بوده است. از خليفه عباسى، الناصر لدين الله، نيز درِ چوبى نفيسى براى سرداب غيبت امام زمان(عج)، باقى مانده است كه نشاندهنده اهتمام وى، به اين آستان مقدس است.
به نوشته مورخان، ساختمان باقىمانده از سوى بساسيرى، در سال 640ه .ق، در آتش سوخت و نام وى كه روى بنا ثبت شده بود، در اين آتشسوزى از بين رفت. پس به دستور مستنصر عباسى، مطابق وضعيت قبل، بازسازى گرديد. 3 همچنين به دستور اين خليفه، صندوقهايى بر قبر دو امام(عليهما السلام) نصب شد كه گويا بعدها در جريان يك آتشسوزى در سال 1106ه .ق، از بين رفت. 4 با توجه به اينكه در دوره مستنصر، صندوقهاى چوبى مزين به نقوش اسلامى و كتيبههاى عربى، روى قبور شريف امامان معصوم(عليهم السلام) در عراق، نصب گرديد كه از اين ميان، صندوق قبر امام موسى كاظم(ع) نيز