360امام(ع) انجام مى‌داده است؟! قنبر گفت كه براى آن حضرت، آب وضو فراهم مى‌كرد. همچنين بيان كرد كه وقتى امام، وضويش به پايان مى‌رسيد، اين آيه را تلاوت مى‌كرد:

(فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنٰا عَلَيْهِمْ أَبْوٰابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتّٰى إِذٰا فَرِحُوا بِمٰا أُوتُوا أَخَذْنٰاهُمْ بَغْتَةً فَإِذٰا هُمْ مُبْلِسُونَ، فَقُطِعَ دٰابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ). ¹وقتى حجاج از او پرسيد كه چگونه مى‌خواهد كشته شود؟ قنبر به نقل از امام، كشته شدن خود را با سر بريدن دانست. وقتى حجاج او را سر بريد، يكى ديگر از اخبارهاى غيبى امام، محقق شد. ²

جايگاه قنبر تا سال‌ها بعد، در ذهن شيعيان و محبان على(ع)، باقى ماند؛ چنان‌كه مى‌گويند ابويوسف يعقوب بن اسحاق دورقى، معروف به ابن‌سكّيت، دانشمند بزرگ قرن سوم و معلم فرزندان متوكل عباسى، زمانى كه با سؤال متوكل مواجه شد كه آيا او و پسرش را بيشتر دوست دارد يا على و فرزندانش را؟ ابن سكّيت پاسخ داد كه يك تار مو از قنبر غلام على را بالاتر از خليفه و فرزندانش مى‌داند و با اين كلام، خشم متوكل را برانگيخت؛ به‌گونه‌اى كه فرمان داد تا غلامانش، او را آنچنان زدند تا جان باخت و به شهادت رسيد. ³

گفتنى است، على بن ابى‌بكر هروى، به وجود قبرى منسوب به قنبر در شهر حمص، اشاره كرده است ⁴ كه البته امروزه، به احتمال زياد، اثرى از آن باقى نمانده است. اما به هر حال، انتساب آن به قنبر، پذيرفتنى نيست؛ زيرا حجاج بن يوسف، او را در عراق به شهادت رساند و حتى برخى، مدفن او را شهر واسط، تعيين كرده‌اند. ⁵

مرحوم مصطفى جواد، انتساب زيارگاه قنبر على در بغداد را به وى، رد كرده است؛