325به خاك سپرده شد و قبور آنان، آشكار و معروف بوده است. 1 اما هيچ توضيحى نداده است كه چگونه و در چه زمانى، اين اتفاق رخ داده است. با اين حال، قول ابنعنبه به ساير منابع شيعه راه يافته و مورد پذيرش علما و نويسندگان شيعه در قرون اخير، واقع شده است. 2
همانگونه كه درباره قبر سيد نيز گفتيم، ادعاى انتقال جنازه سيد مرتضى به كربلا، از نظر تاريخى پذيرفتنى نيست. با اين حال، امروزه قبر و زيارتگاهى منسوب به وى، نزديك آستان كاظمين(عليهما السلام) و در فاصله كمى از زيارتگاه منسوب به سيد رضى وجود دارد. برخى وجود اين دو زيارتگاه را چنين توجيه كردهاند كه محل دفن اوليه سيد رضى و مرتضى، در بغداد بوده است. اما همانگونه كه بيان شد، با توجه به تصريح منابع تاريخى كهن و معتبر مبنى بر دفن هريك از سيد رضى و مرتضى در خانه آنها، اين ادعا را نيز نمىتوان پذيرفت.
البته همانگونه كه در بخش مربوط به زيارتگاه دو فرزند امام هفتم در صحن آستان كاظمين(ع) گفتيم، سيد جعفر اعرجى (متوفاى 1332ه .ق) و محمدحسن آلياسين معتقدند قبرى كه امروزه مردم، به عنوان قبر سيد مرتضى علمالهدى بيرون آستان كاظمين(ع) زيارت مىكنند، در واقع قبر ابراهيمِ مرتضى، فرزند امام موسى كاظم(ع) است. 3
(تصوير شماره 209)
قبر شيخ كاظم ازرى: كاظم بن محمد بن مراد ازرى بغدادى از شاعران بزرگ شيعه در سده دوازدهم هجرى، در ماه جمادىالاولى سال 1143ه .ق، در بغداد به دنيا آمد. 4 خانه پدرى وى، در محله «رأس القريه» در بغداد قرار داشت. او تا هفت سالگى، زمينگير بود و پس از آن، راه رفتن را آموخت. در آغاز به فراگرفتن علوم عربى و فقه و اصول، نزد