427أحد القولين في تفسير هذه الآية،و هو مختاره أي البخاري،و قد صرَّح كثير من أصحابنا بأن اليهود و النصارى بدَّلوا التوراة و الإنجيل،و فرَّعوا على ذلك جواز امتهان أوراقهما،و هو يخالف ما قاله البخاري هنا.انتهى،و هو كالصريح في أن قوله:(و ليس أحد)إلى آخره من كلام البخاري،ذيَّل به تفسير ابن عباس ¹.

هذا مضافاً إلى أن القول بسلامة التوراة من التحريف في ألفاظها قول معروف لابن تيمية.

قال ابن حجر في فتح الباري عند ذكر اختلاف الأقوال في تحريف التوراة و الإنجيل:

ثالثها:وقع [أي التحريف]في اليسير منها [أي من التوراة و الإنجيل] و معظمها باق على حاله،و نصره الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتابه(الرد الصحيح على من بدَّل دين المسيح).رابعها:إنما وقع التبديل و التغيير في المعاني لا في الألفاظ،و هو المذكور هنا،و قد سُئل ابن تيمية عن هذه المسألة مجرداً فأجاب في فتاويه أن للعلماء في ذلك قولين،و احتج للثاني ²من أوجه كثيرة،منها قوله تعالى لاٰ مُبَدِّلَ لِكَلِمٰاتِهِ ³.

قال الكاتب:و قد جمع المحدّث النوري الطبرسي في إثبات تحريفه كتاباً ضخم الحجم سماه:(فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)جمع فيه أكثر من ألفي رواية تنص على التحريف،و جمع فيه أقوال جميع الفقهاء و علماء الشيعة في التصريح بتحريف القرآن الموجود اليوم بين أيدي المسلمين،حيث أثبت أن جميع