219به كلاس درس، به دليل استفاده‌كردن از روسرى، ممانعت به عمل آوردند و با اين كار روى جنايتكاران دورانِ قرون وسطايى را سفيد كردند و اگر ما تنها به انعكاس آمار اين نوع مقابله‌ها و رودررويى‌ها با اسلام بسنده كنيم، كتاب قطورى تهيه خواهد شد.
آرى، اين‌گونه است وضعيت اسفبار گروهى از مسلمانان در نقاط مختلف جهان. آنان در وضعيت سخت اقتصادى، سياسى و اجتماعى قرار گرفته‌اند و دست نياز و استمداد به سوى عالمان و دانشمندان مذهبى و سران كشورهاى اسلامى دراز كرده‌اند تا شايد از اين فشار و شكنجه نجات يابند، اما نه‌تنها اميدى ندارند، آينده‌اى تلخ‌تر و فشارهاى مضاعف و گسترده‌تر در پيش روى خود مى‌بينند.
انديشه امام(قدس سره) در مقابله با دين‌ستيزى
از ويژگى‌هاى برجسته امام راحل(قدس سره)، نگرش وسيع وى نسبت به مذهب و باورهاى اعتقادى در مقابل مكتب‌هاى غيرمذهبى بود. او همواره در انديشه رسميت‌دادن و اعاده مجد و عظمت به اسلام و گسترش‌بخشيدن به اصل خداباورى و مقابله با دين‌زدايى در سطح جهان بود و اين حقيقت را در سيره نظرى و عملى آن بزرگوار مى‌توان به خوبى و وضوح مشاهده كرد. از نمونه‌هاى بارز آن، نامه آن بزرگوار به گورباچف مى‌باشد.
اين نامه تاريخى - كه پس از نامه‌هاى رسول خدا(ص) به قيصر و كسرا، براى اولين و آخرين بار به كسى كه در رأس هرم ماديگرى جهانِ معاصر قرار داشت، ارسال گرديده - روشنگرِ بينش امام(قدس سره) نسبت به جايگزين ساختن دين‌باورى و توجه به معنويات در مقابل مادى‌گرى و دين‌ستيزى در سطح جهان است.
امام در اين نامه، گورباچف را به سوى خدا دعوت كرد و راه استدلال را به او ارائه داد و به وى گفت: «مشكل شما عدم اعتقاد واقعى به خداست. مشكل اصلى شما مبارزه طولانى و بيهوده با خدا و مبدأ هستى و آفرينش است». چه اثر بديع و شگرفى از خود به جاى گذاشت و چه تحول عظيمى، پس از هفتاد سال مبارزه با خداباورى و