82 يَصِلُ إِلَيْنَا. ¹

-مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ: قَالَ أَبُوعَبْدِالله(ع) إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ الدَّارُ - فَلْيَصْعَدْ أَعْلَى مَنْزِلِهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ - وَ لْيُومِ بِالسَّلَامِ الى قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا. ²

-روي عن الرضا علي بن موسى(ع) أنه قال يجزيك في الزيارة لكل إمام أن تقول السلامَ... ثُمَّ تُصَلِّي صَلَاةَ الزِّيَارَةِ وَ تَدْعُو بَعْدَهَا بِمَا شِئْتَ وَ قَد تَمَّتْ زِيَارَتُكَ إِنْ شَاءَ الله. ³

- از امام رضا(ع) روايت شده است كه فرمود: كافى است در زيارت هر امام بگويى: السلام... . سپس نماز زيارت بخوانى و بعد از آن، هر دعايى خواستى بنمايى؛ ان‌شاء الله زيارتت كامل شده است.

دليل دوم: اجماع

دليل ديگرى كه برخى از فقهاى بزرگوار به آن اشاره نموده‌اند، «اجماع» است. چنان‌كه گذشت، مرحوم فاضل هندى، ضمن تصريح به استحباب نماز زيارت، دليل آن را دو چيز بيان فرموده است: نصوص و اجماع. عبارت ايشان، چنين است:

و يستحبّ صلاة الزيارة و صلاة التحيّة و صلاة الإحرام عند