212مى‌توان از آنها اين معنا را استفاده كرد، فراوان‌اند ¹؛ براى نمونه، روايت حضرمى ² و مرسله مفيد ³ كه پيش‌تر به آنها اشاره شد، صريح در مقصود مى‌باشند.

اهداى ثواب نماز زيارت بعد از انجام‌دادن آن

مسئله ديگر، اهداى ثواب نماز زيارت بعد از انجام‌دادن آن است. با توجه به دو روايت پيش‌رو، جواز اهداى ثواب نماز زيارت نيز خالى از قوت نيست. گفتنى است هرچند اين دو روايت درباره حج است، ولى هر دو، صريح در موضوع اهداى عملى بعد از انجام‌دادن آن مى‌باشند.

1.

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِالله(ع) وَ أَنَا بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ مَا رَجَعْتُ مِنْ مَكَّةَ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَحُجَّ عَنِ ابْنَتِي قَالَ فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهَا الْآنَ. ⁴

حارث بن مغيره مى‌گويد كه به امام صادق(ع) در مدينه، بعد از بازگشت از حج، عرض كردم: «مى‌خواهم از جانب دخترم حج بجا آورم». حضرت فرمود: «هم اكنون اين حجى را كه انجام داده‌اى، براى او قرار بده».