160موضوع نگاشته و اين مطلب را تأييد و تقويت نمودهاند. 1
البته برخى ديگر نيز فرمودهاند كه در هر زيارت، بايد حديث آن را ملاحظه نمود. پس هرگاه زيارت را مقدم ذكر نموده باشد، زيارت مقدم داشته مىشود و هرگاه نماز را مقدم ذكر كرده باشد، بايد نماز را بر زيارت مقدم نمود. 2
اما مرحوم علامه مجلسى در زيارت از دور، قول به تخيير در تقديم يا تأخير را اظهر مىشمارد و خالى از قوت نمىداند. 3
صاحب جواهر نيز در اينباره چنين مىنويسد:
و يستحب زيارة النبي و فاطمة و الأئمة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين من بعد بمعنى الإيماء إلى قبورهم بالسلام، و يستحب أن يكون ذلك على سطح الدار أو في فلاة من الأرض بعد الغسل و لبس أطهر الثياب و صلاة الزيارة الثمانية أو الست أو الأربعة أو الركعتين مؤميا بالسلام الى قبورهم، و ينبغي أن يكون بالمأثور، و يتأكد ذلك في كل جمعة، و الظاهر جواز تأخير الصلاة بعد الإيماء بالسلام. 4
زيارت پيامبر(ص)، حضرت زهرا(س) و ائمه اطهار(عليهم السلام) از راه دور