132العباد» و سبزوارى در مهذب الاحكام بهطور مطلق، ضمن بيان دو، شش و هشت ركعت، به چهار ركعت نيز اشاره نمودهاند. 1
ادله و روايات
-مُحَمَّد بْنُ عَلِي بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِه عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ عَنِ الصَّادِقِ(ع) قَالَ: سَار و أَنَا مَعَه فِي الْقَادِسِيَّةِ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى النَّجَفِ فَقَالَ هَذَا هُو الْجَبَلُ الَّذِي اعْتَصَم بِه ابْنُ جَدِّي نُوحٍ فَقَالَ سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ فَأَوْحَى الله تَعَالَى إِلَيْه أَ يَعْتَصِم بِكَ مِنِّي أَحَدٌ فَغَار فِي الْأَرْضِ و تَقَطَّعَ إِلَى الشَّامِ ثُم قَالَ اعْدِلْ بِنَا قَالَ فَعَدَلْت بِهِ فَلَم يَزَلْ سَائِرا حَتَّى أَتَى الْغَرِي فَوَقَفَ بِهِ ثُم أَتَى الْقَبْر فَسَاقَ السَّلَام مِنْ آدَم عَلَى نَبِيٍّ نَبِيٍّ(ع) و أَنَا أَسُوقُ السَّلَام مَعَهُ حَتَّى وَصَلَ السَّلَام إِلَى النَّبِيِّ(ص) ثُم خَرَّ عَلَى الْقَبْر فَسَلَّم عَلَيْه و عَلَا نَحِيبُهُ ثُم قَام فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ.
وفِي خَبَر آخَر سِت رَكَعَات و صَلَّيْت مَعَهُ فَقُلْت يَا ابْنَ رَسُولِ الله مَا هَذَا الْقَبْرُ فَقَالَ هَذَا قَبْر جَدِّي عَلِي بْنِ أَبِيطَالِبٍ(ع). 2
صفوان بن مهران مىگويد كه امام صادق(ع) از قادسيه حركت نمود؛ درحالىكه من همراهش بودم، تا به نجف رسيد و فرمود: «اين همان كوهى است كه فرزند نوح، بدان پناهنده شد و «گفت به زودى به كوهى پناه مىبرم كه مرا از آب حفظ كند». پس خداوند وحى نمود: «آيا كسى به تو پناه مىآورد از دست