363رهايى‌بخش، جنبش‌هاى انتقام‌آميز و... بوده است. اين بركات، جملگى از اياب و ذهاب و مراودۀ زايران ناشى مى‌شود.
عالم بزرگ اهل سنت، ابن قُدامه مى‌گويد: زيارت قبر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مستحب است؛ زيرا از خود آن حضرت در اين باره روايت شده است. ابن هبيره مى‌گويد:
پيشوايان چهارگانۀ اهل سنت (مالك، شافعى، ابوحنيفه و احمد بن حنبل) بر استحباب زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله اتفاق نظر دارند. 1
برخى از فقهاى شيعه گفته‌اند: با ادلۀ اربعه، يعنى كتاب، سنت، عقل و اجماع مى‌توان رجحان و فضيلت داشتن زيارت قبور صلحا، ابرار، متقيان و نيكان را نيز اثبات كرد تا چه رسد به زيارت انبيا، اوصياى معصوم عليهم السلام و علما. آن‌گاه به اثبات ادعاى خويش پرداخته است. 2
فقيه نام‌دار اماميه در جواهر الكلام هنگام شرح كلام محقق حلّى، استحباب زيارت صديقۀ كبرا، فاطمۀ زهرا عليها السلام ، اميرمؤمنان على عليه السلام و فرزندان معصوم آن دو بزرگوار عليهم السلام را مورد كاوش و بررسى قرار داده است. 3
فضيلت و اجر و سازندگى زيارت
هر زيارتى داراى فضيلت، اجر، سازندگى و... است، اما ترديدى نيست كه اگر با مقدماتى همراه باشد - به‌ويژه مقدمات مشقت‌آور - دليل روشن‌ترى بر صداقت، محبت و ارادت زاير است و اجر، فضيلت و سازندگى آن نيز بيشتر خواهد بود. از اين جهت سفر كردن از راه دور و نزديك براى زيارت و ديدار دلدار و حضور در حرم او مورد تأكيد و سفارش ائمۀ اطهار عليهم السلام است. چنان‌كه فقيهان اهل سنت نيز به استحباب زيارت شهداى احُد و به ويژه سيد شهيدان، حضرت حمزه - كه امروزه نيز بيرون شهر مدينه واقع شده است - فتوا داده‌اند. 4 چنان‌كه فاطمۀ زهرا عليها السلام هر جمعه، براى زيارت