33است كه در حياتم مرا زيارت كرده باشد. و در روايت ديگر از آن حضرت رسيده است:
«من زار قبرى وجبت له شفاعتى»؛ 1 كسى كه قبر مرا زيارت كند، شفاعت من بر او واجب مىشود. ابن هبيره مىگويد: پيشوايان چهارگانۀ اهل سنت (مالك، شافعى، ابوحنيفه و احمد حنبل) بر استحباب زيارت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله اتفاق نظر كردهاند. 2
برخى از فقهاى شيعه گفتهاند: با ادلۀ اربعه، يعنى كتاب، سنت، عقل و اجماع مىتوان رجحان و فضيلت داشتن زيارت قبور صلحا، ابرار، متقيان و نيكان را نيز اثبات كرد تا چه رسد به زيارت انبيا، اوصياى معصوم عليهم السلام و علماى بزرگ. آن گاه به اثبات ادعاى خويش پرداخته است. 3
فقيه نامدار اماميه در جواهر كلام خود هنگام شرح كلام محقق حلى رحمه الله ، استحباب زيارت صديقۀ كبرا، فاطمۀ زهرا عليها السلام و امير مؤمنان، على عليه السلام و فرزندان معصوم آن دو بزرگوار عليهما السلام را مورد كاوش و بررسى قرار داده است. 4
افزون بر اين، در جاى خود ثابت شده است كه ائمۀ اطهار عليهم السلام يك نور در چهارده رواق هستند:
«و أنّ أرواحكم و نوركم و طينتكم واحدة» 5 زيد شحّام از امام صادق عليه السلام پرسيد: امام حسن عليه السلام افضل است يا امام حسين عليه السلام ؟ آن حضرت در جواب فرمود:
«... إنّ فضل أوّلنا يلحق بفضل آخرنا و فضل آخرنا يلحق بفضل أولنا... خلقنا واحد و علمنا واحد و فضلنا واحد و كلّنا واحد... أوّلنا محمد و أوسطنا محمّد و آخرنا محمد» ؛ 6 فضل اول ما به آخر ما و فضل آخر ما به اول ما برمىگردد... خلقت ما يكى است، علم ما يكى است، فضل ما يكى است، همۀ ما در نزد خدا يكى هستيم... اول ما محمد است، وسط ما محمد است، آخر ما نيز محمد است.
شبيه اين مطلب را عبدالرحمن بن مسلم از امام كاظم عليه السلام پرسيد و گفت: زيارت