15ترجيح داديم. البته با توجه به اينكه موضوع بعضى روايات ناصبى است، با جمع‌بندى روايات مربوط به ناصبى، عدم اقتدا حتى در شرايط ثانوى را پذيرفتيم. در پايان به اين نتيجه رسيديم در فضاى تقيه خوفى و مداراتى اقتداى به عامه به غيرناصبى، به دليل مصالح اهم اسلامى صحيح است و به اعاده نماز يا خواندن قرائت پشت سر امام نياز نيست.