26آنها پرداخته و در مواردى نيز ادله حكم شرعى را بيان فرموده است. 1
پس از تحقيق در ديگر كتب فقهى متقدمان، مانند المقنع، من لايحضره الفقيه، المقنعه شيخ مفيد، كتب سيد مرتضى، المهذب ابن‌براج، غنيه ابن‌زهره و سرائر ابن‌ادريس به اين موضوع دست نيافتيم. ولى از كلمات علامه حلى در تذكره معلوم مى‌گردد كه بين فقيهان، اين سيره و روش وجود داشته است كه اين بحث را در كتاب النكاح، به مناسبت خصائص تشريعى مربوط به ازدواج‌هاى پيامبر(ص) مطرح مى‌نموده‌اند. بنابراين اگر ديگر خصائص را بيان كرده‌اند، استطراداً و به مناسبت بوده است. 2
ويژگى رويكرد فقيهان متقدم شيعه
1. رويكرد آنان، غير استقلالى است؛ يعنى به صورت مستقل و مبسوط و تخصصى، به موضوع نپرداخته‌اند. حتى در بسيارى از موارد، تنها به شمارش و توضيح مختصر و گاهى بيان روايت، اكتفا شده است.
2. تنها نگاه فقهى به موضوع شده است.
فقيهان متأخر شيعه
در اين قسمت، فقيهان متأخر شيعه را به دو گروه تقسيم كرده‌ايم:
1. فقيهان متأخر پيش از صاحب جواهر؛
2. فقيهان متأخر پس از صاحب جواهر.
فقيهان متأخر پيش از صاحب جواهر
ميان متأخران، علامه حلى، اول كسى است كه به پيروى از محقق حلى، اين موضوع را دسته‌بندى نموده است. ايشان در مقدمه چهارم كتاب النكاح «تذكره»،