متن کتاب طواف نساء و جایگاه آن در فقه - جلد 1 - صفحه 60

(5 تا 248)

60فهرست ¹ گرچه به دليل ضعف يا جهالت راوى، مخدوش است، اما با توجه به استفاضه طرق يا شهرت كتاب، روايت معتبر خواهد بود. ² از اين‌رو فقهاى زيادى اين روايت را صحيحه خوانده‌اند. ³

در مورد دلالت اين روايت بايد گفت: اين روايت نيز در عمره تمتع تقصير را منشأ حلال‌شدن تمام محرمات مى‌داند. اگر حليت نساء متوقف بر طواف نساء بود، بيان آن ضرورى به نظر مى‌رسيد.

4. روايت عمربن‌يزيد

وَ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللهِ(ع) قَالَ: ثُمَّ ائْتِ مَنْزِلَكَ فَقَصِّرْ مِنْ شَعْرِكَ وَ حَلَّ لَكَ كُلُّ شَيْء. ⁴

امام صادق(ع) فرمود: ... سپس به منزلت برگرد و مقدارى از موهايت تقصير كن. [با اين كار] همه چيز بر تو حلال مى‌شود.

به قرينه روايت قبل، مراد از ضمير «عنه»، موسى بن قاسم بن معاويه است كه از اجلا و ثقات است. ⁵ محمدبن‌عذافر ⁶ و عمربن‌يزيد ⁷ نيز توثيق شده‌اند. ولى محمد بن عمر بن يزيد بياع سابرى توثيق صريح ندارد و وجه معتمدى نيز بر

1) . الفهرست، ص61.

2) . ملاذ الأخيار فى فهم تهذيب الأخبار، ج5، ص259.

3) . روضة المتقين فى شرح من لا يحضره الفقيه، ج4، ص351؛ ملاذ الأخيار فى فهم تهذيب الأخبار، ج7، ص350؛ كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، فاضل هندى، ج5، ص43؛ الحدائق الناضرة فى أحكام العترة الطاهرة، ج14، ص357؛ جواهر الكلام فى شرح شرائع الإسلام، ج19، ص407؛ مستمسك العروة الوثقى، ج11، ص208؛ كتاب الحج، شاهرودى، ج4، ص463؛ موسوعة الإمام الخوئى، ج27، ص208.

4) . تهذيب الأحكام، ج5، ص157.

5) . رجال النجاشى، ص405.

6) . همان، ص359.

7) . همان، ص283.

مشخصات کتاب

طواف نساء و جایگاه آن در فقهجلد:1نویسنده:کمالی اردکانی، حمیدناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1394

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1