196مىكند، شهوات را از دل برطرف مىسازد، پستى، تباهى و تعلقات را از درون انسان بيرون مىراند. آدمى با غسل احرام، آماده طواف گرد كعبه مقصود مىشود. غسل احرام، تقرب به خداوند، ابتهال و تضرع و زارى را براى انسان به ارمغان مىآورد. زلالى آب، روح انسان را مىشويد و شبنمى از طراوت و ترنمى از بهشت چهره او را مىنوازد. پاكيزگى، كليد محبت است و طهارت، سالك را محبوب خدا مىسازد: وَ اللّٰهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (توبه: 108).
امام سجاد(ع) در باب نقش پاكيزگى و نظافت در غسل احرام از شبلى پرسيد:
«فَحِينَ تَنَظَّفْتَ وَأَحْرَمْتَ وَعَقَدْتَ الْحَجَّ نَوَيْتَ أَنَّكَ تَنَظَّفْتَ بِنُورَةِ التَّوْبَةِ الْخَالِصَةِ لِلهِ تَعَالَى؟ قَالَ: لَا» ؛ «وقتى نظافت كردى و احرام بستى و نيت حج كردى، آيا تصميم گرفتى كه با نور توبه خالص، خود را پاك كنى؟ گفت: نه».
در راستاى انديشه زلالى و پاكى در حج، زائران خانه خدا در طول سفر و مواقف و مشاهد، بايد تمرين كنند ديده از محرمات و نامحرمان بپوشند.
امام باقر(ع) مىفرمايد:
وَانّما سُمِّيَتْ مَكَة بكة لأَنَّهُ يَبُكُّ بها الرِّجالُ و النِّساءُ وَ الَمرأَةُ تُصَلّي بَيْن يَدَيْكَ وَعَن يَمِينك وَعَنْ شِمالِكَ وَ مَعَكَ، وَ لا بَأسَ بِذلِكَ انَّما يُكْرَهُ في سائرِ الْبُلْدان. 1
مكه را از آن حيث بكه گويند كه مردان و زنان در آنجا اصطكاك و برخورد دارند. زن پيش روى تو و در چپ و راست تو است، با