113اين اهميت و خصوصيت از اينجا به وجود آمده است كه اين خانه گرچه از نظر ساختمانى يك خانه مسكونى و منتسب به عقيل بن ابى‌طالب بوده، اما در عين حال به آرامگاه خصوصى و خانوادگى اقوام و فرزندان رسول خدا(ص) مبدّل گرديده است و اولين كسى كه در داخل آن دفن شده است، فاطمه بنت اسد ¹ و به احتمال ضعيف فاطمه دختر رسول خدا(ص) و پس از آن عباس عموى پيامبر(ص) است و پس از آنها پيكر پاك و مطهر چهار تن از ائمه هدى(عليهم السلام) و فرزندان رسول خدا(ص) در اين بيت به خاك سپرده شده است و اين موضوع از مسلمات تاريخ است و ديده نشده كه مورخ و مدينه شناسى در اصل اين مطلب شك و ترديد و يا نظر مخالفى داشته باشد، مگر در مورد قبر متعلق به فاطمه كه آيا منظور از وى فاطمه بنت اسد است و يا فاطمه(عليها السلام) دختر گرامى رسول خدا(ص) كه در بخش سوم اين مقاله مورد بررسى قرار خواهد گرفت.

اينك برمى‌گرديم به نمونه‌هايى از متن تاريخ و نص گفتار چند تن از مورخان:

قبر عموى پيامبر(ص) و فاطمه بنت اسد در خانه عقيل:

1. ابن شبه متوفاى 262 قديمى‌ترين مورخ و مدينه شناس مى‌گويد: «دُفِنَ الْعَبّاسُ بنُ عَبْدِالْمُطَّلب عند قَبْرِ فاطمةَ بِنْتِ اسَدِبْنِ هاشِمْ في اول مَقابِر بَني هاشِم الّتي في دارِ عَقيل» ²

«عباس بن عبدالمطلب در اول مقابر بنى هاشم و در داخل خانه عقيل در كنار قبر فاطمه بنت اسد دفن شده است».

2 و3. اين جمله صريح را مورخ و مدينه شناس معروف سمهودى ³ و مدينه شناس سوم احمدبن عبدالحميد ⁴ نيز در كتاب خود نقل نموده‌اند.

قبر امام مجتبى(ع) در خانه عقيل

مورخ اخير (احمد بن عبدالحميد) پس از تصريح به اينكه قبر فاطمه و عباس در داخل خانه عقيل قرار گرفته است، مى‌گويد: مؤيد اين حقيقت تاريخى، مطلبى است كه ابن حِبّان آورده است و آن اين كه پس از اقامه نماز به جنازه حسن بن على(ع) بدن او