111رسول‌خدا(ص) 1 در يك نقطه معين و در كنار هم و رقيه و ام كلثوم دختران پيامبر(ص) در كنار هم و عمّه‌هاى آن حضرت با امّ‌البنين در كنار هم، كه مجموع اين بخش به نام «مقابر بنى هاشم» معروف گرديده است؛ همانگونه كه ساير بخش‌هاى مختلف بقيع نيز به نام‌هاى خاصى ناميده شد؛ مانند «روحاء» و «زوراء». 2
و باز مى‌بينيم پس از گذشت بيش از نيم قرن از رسميت يافتن بقيع، تمام شهداى حره در يك نقطه از بقيع و در كنار هم به خاك سپرده شده‌اند.
2. بقيع در پشت خانه‌هاى مدينه
مطلب دومى كه در اين بحث حائز اهميت است اين است كه طبق دلايل موجود تاريخى، خانه‌ها و منازل مدينه تا بقيع امتداد داشته و بقيع پيش از آنكه به صورت آرامگاه عمومى درآيد و همانگونه كه در معرفى آن گفته شده است: «شَرْقيها نَخْلٌ وَ غَرْبيها بُيوتٌ» 3 از طرف غرب در پشت منازل مدينه قرار داشت و كوچه‌هاى متعددى اين منازل را به همديگر وصل مى‌نمود و به محل بقيع منتهى مى‌گرديد كه بعضى از اين منازل به‌تدريج براى دفن افراد متشخص مورد استفاده قرار گرفته 4 و بعضى از آنها هم تخريب و به بقيع منضم گرديده است. 5
گرچه در صفحات آينده، شاهد دلايل و قراين متعددى در اين زمينه خواهيم بود ولى به نظر مى‌رسد كه نقل چند دليل و شاهد تاريخى در اينجا ضرورى است:
1. در كتب تاريخ و مدينه شناسى، در معرفى «روحاء» كه به بخشى از بقيع اطلاق مى‌گرديد؛ چنين گفته شده است: «الرّوحاءْ الْمَقْبَرةُ الّتي وَسَطَ الْبَقيعِ يُحيطُ بِها طُرُقٌ مُطْرَقة». 6
«روحاء مقبره‌اى در بخش ميانى بقيع مى‌باشد كه راه‌هاى متعددى آنجا را احاطه نموده است».
2. و در بعضى از اين منابع چنين معرفى شده است: «الرّوحاء كُلُ ما حاذَتْ الطريقَ مِنْ دارِ مُحَمَدبْنِ زَيْد الى زاويَة دارِ عقيل اليَمانِيّة الشَّرقِية». 7