106
عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ وَ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. 1
بر امام است كه نماز ظهر روز ترويه را در مسجد خيف بخواند و نماز ظهرِ روزى كه از منا نفر مىكند را در مسجدالحرام بخواند.
شيخ حرّ عاملى در كتاب «وسائل» بابى تحت عنوان «بَابُ اسْتِحْبَابِ نَفْرِ الإِمَامِ يَوْمَ الثَّالِثِ قَبْلَ الزَّوَالِ وَ أَنْ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِمَكَّةَ» اختصاص داده و از مرحوم كلينى نقل مىكند كه امام صادق(ع) فرمودند: «يُصَلِّي الإِمَامُ الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِمَكَّةَ» 2؛ «امام (اميرالحاج) نماز ظهر روز نفر را در مكه اقامه مىكند».
البته برخى ديگر از فقها اين حكم را مختص اميرالحاج نمىدانند و معتقدند كه شامل ديگران هم مىشود 3 و به روايتى در همين زمينه استناد مىكنند. 4
6. ثبوت هلال ذىحجه با حكم اميرالحاج
آنگونه كه از گزارشهاى تاريخى به دست مىآيد و با توجه به اجتماعى بودن مراسم حج و لزوم وحدت و هماهنگى ميان حجاج بيتالله الحرام و جلوگيرى از تفرقه و تشتت، حج با امارت و زعامت فردى كه منصوب حكومت بود، برگزار مىگرديد و حجاج در تعيين مواقيت و مواقف، از جهت زمان و مكان وقوف در مشاعر و انجام مناسك، از او تبعيت مىكردند؛ همانگونه كه مسلمانان در حجةالوداع از پيامبر اعظم(ص) پيروى مىنمودند.
به عبارت ديگر، سير تاريخى و روايى نشان مىدهد كه نصب اميرالحاج امر رايجى