61الامامية الاثنى عشريه»، «ناصر القفارى»، قوىترين اثر ضدشيعى وهابىها در صد سال اخير به شمار مىرفت. برخى علماى شيعه مانند علامه امينى بر آن پاسخ نوشتهاند.
گفتنى است قصيمى كه از نظريهپردازان و مدافعان توانمند وهابيت بود، مدتى پس از مهاجرت به مصر و درگيرى علمى با علماى الازهر، 1 با فضايى ديگر آشنا، و دچار دگرگونىهاى فكرى شد و ده سال پس از نگارش «الصراع بين الوثنية والاسلام»، كتاب «هذة هى الاغلال» را در مخالفت با افكار قبلىاش و عليه عقايد سلفىگرى و وهابيت نوشت. وى كتابهاى ديگرى نيز در مخالفت سلفىها دارد كه «كيف ذل المسلمون»، «العرب ظاهرة صوتيه» و «ايها العقل من رآك» از آن جملهاند. همين امر باعث سرشكستگى و عصبانيت وهابىها شد تا آنجا كه قصيمى را تكفير كردند و ملحد ناميدند و حتى درصدد ترور او برآمدند. كتابهاى چندى نيز در رد افكار وى نوشتهاند. 2
«مع الوهابيين فى خططهم وعقائدهم»، «الوهابية فى الميزان»، «التوحيد