190حضرت نشانه ايمان و بغضش دليل نفاق نيست، بلكه وارونه خواهد بود.
ما چارهاى نخواهيم داشت جز اينكه درنهايت به سخن خود رسول خدا(ص) بازگرديم. ما ايمان داريم كه فرموده آن جناب راست و صدق محض است و در همين ديدگاهها، صدق آن به وضوح مشاهده مىشود. اگر ابنحجر و ذهبى و دهها تن مانند آن دو، نفاقى در دل نداشتند، هرگز چنين سخنان اهانتآميزى عليه پيامبر(ص) و على(ع) بيان نمىكرده و شيعيان آلمحمد(ص) را بدون منطق و برهان علمى تخطئه و تكذيب نمىكردند.
وهابيت نيز تداوم همان تفكر ضدعلوى و ضدشيعى سدههاى پيشين است كه در قالبهاى جديد و با شعار توحيد و احياى دين بروز يافته و مخالفت با افكار شيعه و فضايل و مناقب اهلبيت رسول خدا(ص) را اساسىترين هدفش ساخته است. از عرصههاى مهمى كه براى اين تفكر به شدت چالشبرانگيز مىباشد، حوزه تاريخنگارى و گزارشهاى تاريخى است كه در گذشته متعصبان سنى چندان به آن توجه و در آن كنكاش نكردهاند. ولى امروزه برخى دانشمندان اين جريان با مطالعات گسترده و در حركتى منسجم و حسابشده، به اين وادى قدم نهاده و البته با همان روشهاى غيرعلمى و غيرمنطقى پيشينيانشان، همه اخبار شيعه را نقد و رد كردهاند. 1