367 أقول: لكن بعد الإحرام بالحجّ.

(مسألة 4) قوله: لا تجب عليهم إعادة مناسكهم، و إن كان أحوط.

أقول: لا يترك الاحتياط.

(مسألة 6) قوله: لا يحلّ له الطيب و النساء.

أقول: على الأحوط.

(مسألة 10) قوله: يجوز تقديم طواف النساء على السعي عند الضرورة.

أقول: ففي «الحدائق» : «و أمّا جواز تقديمه أي طواف النساء مع الضرورة و خوف الحيض فهو مقطوع به في كلامهم، و لم أقف فيه على نصّ بالخصوص» ¹.

(مسألة 13) قوله: يجب عليه بدنة و إعادة الحجّ.

أقول: و يدلّ عليه صحيحة علي بن يقطين و رواية علي بن أبي حمزة ².

القول في المبيت بمنى

(مسألة 3) قوله: الرابع أهل سقاية الحاجّ بمكّة.

أقول: لما ورد في الرخصة للعبّاس عمّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم) من أجل السقاية ³.

(مسألة 3) قوله: الخامس من اشتغل في مكّة بالعبادة إلى الفجر.

أقول: تدلّ عليه صحيحة معاوية بن عمّار ⁴.

(مسألة 3) قوله: لا يجوز ترك المبيت بمنى لمن اشتغل بالعبادة في غير مكّة.

أقول: لاختصاص النصّ بمن اشتغل بالعبادة بمكّة.