130هنجارها، گفتمانها، دانش و اطلاعات نيز متكى است. اين فضا هم باعث تقويت جامعه جهانى و اهميت افكار عمومى و درنتيجه كاهش مطلوبيت قدرت سخت و كاربرد نيروى نظامى و هم باعث پيچيدگى و چندبعدى شدن مفهوم قدرت در اشكالى همچون اجبارى، نهادى، مولد، ساختارى، رابطهاى، نرم، هوشمندانه و غيره شده است كه اين اشكال در ارتباط با يكديگر و مكمل هم هستند.
با تغيير در عرصه مؤلفهها و نمادهاى قدرت است كه امت اسلامى مىتواند با اتكا بر شاخصهاى جديد قدرت بر انديشه، گفتمان و هنجارهاى خود اعتماد كند و با تكيه بر هويت دينى، قدرت خود را در عرصه بينالملل تقويت نمايد.
بر اين اساس برائت از مشركين در حج كه مظهر حضور ملتهاست، مىتواند امت اسلامى را به يك كنشگر جديد و فعال در عرصه بينالملل تبديل كند كه با تكيه بر هويت دينى، مىتواند در مقابل دولتهاى خودفروخته، مستبد و وابسته به استعمارگران، فضاى جديدى را براى قدرتنمايى مسلمانان باز كند.
بنابراين با توجه به تغيير مفهوم ديپلماسى از كنشگران رسمى به غيررسمى 1و تغيير منابع قدرت از ابعاد نظامى و سختافزارانه به ابعاد اجتماعى، فرهنگى و نرمافزارانه، علاوه بر اينكه حج نوعى نمايش اقتدار امت اسلامى (قدرت ظاهرى و فيزيكى) است، مىتواند زمينه كنشگرى فعال امت اسلامى در راستاى ايجاد و تقويت قدرت نرم كشورهاى اسلامى در عرصه بينالملل باشد.