212
دلالت روايت
در اين روايت نيز مانند روايات پيشين وجوب بيتوته در منا مفروغ عنه سائل بود و بر اين اساس او از حكم تخلف از اين كار در ليالى منا پرسيده است و امام ضمن تأييد ضمنى فهم او، ذبح سه گوسفند را براى كفاره اين شخص واجب دانسته است.
دسته سوم: احاديثى كه از بيتوته حاجى، در ايام تشريق، در مكه نهى كرده است؛ اين روايات به دلالت اقتضا بر وجوب بيتوته در منا دلالت دارد. به اين تقرير كه در موسم حج حاجيان، جز منا يا مكه جايى براى بيتوته و شب ماندن ندارند، وقتى كه از بيتوته و ماندن در مكه نهى شوند، بالملازمه به بيتوته در منا امر مىشوند.
يك - صحيحه جميل:
مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِيعُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِيعَبْدِاللهِ(ع) قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ مَكَّةَ فَيَطُوفَ (بِهَا فِي) أَيَّامِ مِنى وَ لَا يَبِيتُ بِهَا». وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِيعُمَيْرٍ مِثْلَهُ وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَمِيلٍ مِثْلَهُ. 1
امام صادق(ع) فرمود: «عيبى ندارد كه كسى در ايام منا به زيارت مكه برود، اما نبايد شب را در مكه بماند».
سند روايت
اين روايت سه سند دارد؛ دو سند از شيخ طوسى به حسين بن سعيد و على بن سندى، و يك سند نيز از شيخ صدوق به جميل بن دراج مىرسد. با توجه به تصحيح شدن طريق شيخ به حسين بن سعيد و توثيق ديگر راويان سند اول، سند اول اين روايت صحيح است و براى پرهيز از تطويل به اسناد ديگر اين روايت نمىپردازيم.
دلالت روايت
اين روايت درعين اينكه رفتن به مكه را در ايام منا جايز مىداند، ولى به صراحت از بيتوته در مكه نهى كرده است و ظهور در حرمت دارد. با حرام بودن بيتوته در مكه، بيتوته درمنا ثابت مىشود.