70موجود است كه مى‌گويد مراد از «عنكم» و «يطهركم» در آيه، همسران و نزديكان پيامبر(ص) هستند كه به قول شما با ضماير قرآن نيز سازگارى دارد. از آن جمله، به روايت صحابى بزرگ، زيد بن ارقم رضى الله عنه احتجاج كرده‌اند كه مسلم در صحيح آورده است. 1
احمد: ولى مسلم در ادامه آن روايتى از زيدبن‌ارقم آورده كه مى‌گويد زنان پيامبر از اهل‌بيت او نيستند:
(حدثنا) محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان (يعني ابن ابراهيم) عن سعيد (و هو ابن مسروق) عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم قال دخلنا عليه فقلنا له: لقد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول‌الله(ص) وصليت خلفه و ساق الحديث بنحو حديث أبي حيان. غير انه قال «ألا و إني تارك فيكم ثقلين: احدهما كتاب الله عزوجل هو حبل الله. من اتبعه كان على الهدى. و من تركه كان علي ضلالة».
وفيه: فقلنا: من اهل بيته؟ نساؤه؟
قال: لا.
و ايم الله! ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلي ابيها و قومها،
أَهلُ بَيتِهِ أصلُهُ، وعَصَبتُهُ الذين حُرِمُوا الصَدَقَةَ بَعدَهُ. 2
محمد بن بكار بن ريان از حسان و او از سعيد و او از يزيد بن حيان نقل مى‌كند. ما بر زيد بن ارقم وارد شديم و به وى گفتيم تو هر آينه به سعادت رسيدى! به خدمت رسول خدا(ص) رسيدى و پشت سرش نماز خواندى. (مسلم روايت را تلخيص مى‌كند) گويد: حديث را به حديث أبى‌حيان رساند. افزون‌بر حديث أبن حيان، زيد گفت كه پيامبر فرمود: آگاه باشيد! من دو امر گران‌بها در ميان شما [امت] مى‌گذارم؛ يكى از آن دو كتاب خداست كه آن