135براساس آنچه براى ما گفته شده است؛ چراكه ما آن مكان را مشاهده نكرديم؛ به دليل اينكه مدت اقامت ما در كوفه، كوتاهتر از آن بود كه بتوانيم آنجا را زيارت كنيم؛ زيرا ما فقط يك شب در آنجا مانديم.
گويا خليلى، عبارتى را از متن حذف كرده است و بهجاى آن دو نقطه (..) قرار داده است. ما نيز همين كار را كرديم. اما درباره آنچه خانم دكتر سعاد از ياقوت حموى نقل كرده است، بايد گفت، آنچه ايشان ذكر كرده است، ياقوت حموى نگفته است؛ بلكه وى در كتاب «معجم البلدان»، هنگام سخن گفتن از عينالبقر، مىگويد: «روى اين چشمه، آرامگاهى است كه به امام على(ع) نسبت داده مىشود». 1 بديهى است كه مشهد (آرامگاه) بهمعناى قبر نيست؛ همانگونه كه هنگام صحبت كردن از آرامگاه ايشان در مسجد جامع براثاى بغداد، به اين موضوع پرداختيم و چنين واژهاى بر آرامگاه ايشان در شهر مزار [شريف] نيز اطلاق مىگردد كه غرناطى از آن نام برده است. همچنين ناصرخسرو كه در سال 443 ه .ق/ 1051م از بصره ديدن كرد، در كتاب «سفرنامه»، به اين موضوع مىپردازد و مىگويد: «در آنجا سيزده بارگاه به اسم اميرمؤمنان على بن ابىطالب(ع) وجود دارد». همچنين وى مىگويد: «او همه آن اماكن را زيارت كرده است». 2 به دليل آنكه در صفحات قبل، درباره علل و چگونگى وجود آرامگاههاى بسيار امام على(ع) سخن گفتيم، نيازى به بررسى و مطالعه دوباره اين روايتها نيست.
خانم دكتر سعاد، مىگويد:
تعدادى از تاريخدانان سدههاى ميان اسلام، به وجود اختلاف در مشخص نمودن مكان قبر مبارك امام على(ع) اشاره كردهاند. اما در نهايت، تمامى آنان به نقطهنظر رحجان يا تأييد مكان قبر ايشان(ع) در نجف اشرف،