134
مُحَدَّث بودن غير نبى از نگاه اهلسنت
تمام مسلمانان اتفاق دارند كه در امت اسلام همانند امتهاى گذشته، افرادى محدّث بودهاند؛ تنها اختلاف، در مصاديق آنهاست كه شيعه، على و فرزندان آن حضرت را كه امامان بعد از اويند، محدث مىدانند و اهلسنت، «عمر بن خطاب» و امثال او را محدث مىدانند كه در اين قسمت نصوص اهلسنت را بيان مىكنيم:
مُحَدَّث بودن عمر
در كتابهاى متعددى از اهلسنت بيان شده است كه پيامبر اسلام(ص) فرمود: «عمر بنخطاب، محدث امت من است». «بخارى» در صحيح خود به نقل از «ابوهريره» چنين مىگويد:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ.
زَادَ زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَرُ. 1
بىشك، ميان امتهاى گذشته مانند بنىاسرائيل كه پيش از شما زندگى مىكردند، مردانى بودند كه با آنها سخن گفته مىشد؛ بدون اينكه پيامبر باشند. پس اگر ميان امت من، كسى از آنها وجود داشته باشد، او عمر بن خطاب است.
«ابنحجر عسقلانى» در كتاب «فتح البارى» كه يكى از شرحهاى صحيح