74و قال بعض علمائنا في الناسي: عليه دم ¹.

و قال بعضهم: يبطل الإحرام الثاني، سواء وقع عمدا أو سهوا، و يبقى على إحرامه الأوّل ².

مسألة 441: قد تقدّم ³أنّ إحرام المتمتّع و المفرد ينعقد بالتلبية،

و أنّ إحرام القارن ينعقد بها أو بالإشعار أو التقليد، فإن عقد بالتلبية، استحبّ له الإشعار أو التقليدو به قال الشافعي و مالك ⁴، إلاّ أنّ الشافعي قال: الإحرام ينعقد بمجرّد النيّة و إن لم يلبّ و لا أشعر و لا قلّد ⁵-لما رواه العامّة عن ابن عباس: أنّ النبي صلّى اللّٰه عليه و آله دعا ببدنة فأشعرها في صفحة سنامها الأيمن ثم سلت الدم ⁶عنها ⁷.

و عن عروة [عن المسور] ⁸بن مخرمة و مروان، قالا: خرج