27فعلى المصيب دم يهريقه و على المخطئ بقرة» ¹.

و لو جادل مرّة كاذبا، وجب عليه دم شاة، فإن جادل مرّتين، كان عليه بقرة، فإن جادل ثلاثا كاذبا، كان عليه جزور، لقول الصادق عليه السّلام: «إذا جادل الرجل و هو محرم و كذب متعمّدا فعليه جزور» ².

هذا كلّه إذا فعله متعمّدا، فإن فعله ساهيا، لم يكن عليه شيء.

مسألة 401: الجدال: قول الرجل: لا و اللّٰه و بلى و اللّٰه،

لأنّ معاوية بن عمّار روى‌في الصحيح‌أنّه سأل الصادق عليه السّلام: عن الرجل يقول:

لا لعمري، و هو محرم، قال: «ليس بالجدال، إنّما الجدال قول الرجل:

لا و اللّٰه و بلى و اللّٰه، و أمّا قوله: لاها، فإنّما طلب الاسم، و قوله: يا هناه، فلا بأس به، و أمّا قوله: لا بل شانيك، فإنّه من قول الجاهلية» ³.

إذا عرفت هذا، فهل الجدال مجموع اللفظتين، أعني «لا و اللّٰه» و «بلى و اللّٰه» أو إحداهما؟ الأقرب: الثاني.

و أمّا الفسوق: فهو الكذب، و لا شيء فيه، للأصل.

و لأنّ محمّد بن مسلم و الحلبي قالا للصادق عليه السّلام: أ رأيت من ابتلى بالفسوق ما عليه؟ قال: «لم يجعل اللّٰه له حدّا، يستغفر اللّٰه و يلبّي» ⁴.

البحث السادس: فيما يجب بالاستمتاع.

مسألة 402: من وطئ امرأته و هو محرم عالما بالتحريم

عامدا قبل