130الحضينى» توثيق خاص ندارد، روايت صحيح و موثق نخواهد بود، هرچند «محمدبن عبدالجبار» 1 و «علىبن مهزيار» 2 توثيق خاص دارند.
بررسى دلالى روايت
معناى حديث چنين است: «اتمام تنها در جايى است كه قصد اقامت دارى. اگر مىتوانى اقامت داشته باشى، تمام بخوان و اگر نمىتوانى اقامت كنى، بايد قصر بخوانى».
بهعبارت بهتر، در فرضى كه مسافر قصد اقامت ده روز نداشته باشد، روايت بر تعين قصر و شكسته خواندن دلالت مىكند. 3
اشكال
بنابر معناى مذكور، روايت تنها در شهر مكه و مدينه، شكستهخواندن نماز را مطرح مىكند و منافاتى با روايات دال بر تخيير در مسجدالحرام و مسجدالنبى (ص) ندارد و ممكن است، اين روايت را بر تمامخواندن در منا و عرفات حمل كنيم؛ البته بنابراينكه مسافتى كمتر از مسافت شرعى در نيت اقامت خللى ايجاد نمىكند. 4
جواب اشكال
وقتى سائل از حضرت درباره نحوه نماز (قصر يا اتمام) مىپرسد، امام عليه السلام جواب مىدهد كه اتمام به شرط قصد و نيت اقامت ممكن است. سائل كه جواب خود را گرفته دوباره بازمىگردد و به حضرت خبر مىدهد به خاطر ضيق وقت در حج، امكان